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  • 永明延寿禅戒思想研究

    ;佛性戒”归结为“心戒”。从佛教修持来说，主要侧重身、口、意三业，而传统戒律所固执的却是“但持身口”。延寿于此突出“心戒&...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494641483.html

  • 什么是“三密”？

    培养一念专精，从而引发意识潜能，转变固有习气，转识成智，构筑超越自我的精神世界。　　“三密“的学修，必须要在具备资格的上师的传承和指导下进行，未经灌顶传承，不得盲修瞎练，不然，会有走火入魔的严重后果。因此，“无师自通”在密法的学修中是行不通的。 　　众生通过 “三密相应”，而使身、口、意三业清净，这就与佛（本尊）的身、口、意相应，达到“我即是佛（本尊）佛就是我”的意境，这称为“变身瑜伽”。 　　应用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044179.html

  • 佛教的根本教条是甚么

    列表如下：一、身三业 1、不杀生──离杀生─救生 2、不偷盗──离偷盗─布施 3、不邪淫──离邪淫─梵行二、口四业 4、不妄语 ⑴离妄语─诚实 ⑵离两舌─和诤 ⑶离恶口─爱语 ⑷离绮语─质直三、意三业 5、不饮酒 ⑴离贪欲─清净 ⑵离镇恚─慈悲 ⑶离邪见─正见 总之，佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行，凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390745332.html

  • 如来随机利生浅近论

    昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不嗔，不痴，名意三业...作善降祥，作不善降殃。易之，积善必有余庆，积不善必有余殃之意。但儒唯约现世与子孙言，佛则兼过去现在未来三世无尽而论。而凡情未测，视作渺茫，不肯信受。如盲背导师，自趣险道，欲不堕坑落堑，何可得耶。是故佛法广被...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564147514.html

  • 蕅益大师的清净业

    江湖术数或外道迷信等。　　蕅益大师虽然对于易经八卦及星相有专业及天分，可是身、口、意三业却造了极重的罪（过去谤佛之故），而地藏木轮相法正是如来正法及地藏菩萨的大加持力所设计而成的，可侦测一个人（佛弟子）如来藏中的善业或恶业的深与浅，所以蕅益大师一边修佛拜忏、苦行、利益众生，一边以地藏木轮相法来侦测自己的“罪业”消了多少，最后终于修成了“清净相”了。　　所谓“清净相”就是——身、口、意三业获得善相。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031948349.html

  • 学禅小芻

    禅之殊胜。当我们远离身、口、意三业，息灭恶念而入无为之境时，其受用无穷。当一个人没有任何挂念而于宇宙融为一体时，万物之根由自然掀起。而此心无着，真可谓妙趣横生。　　物物色色皆放下，无牵无挂无烦恼，自然...

    心源法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595054237.html

  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    而成，是修破瓦超度时的必备圣物。一般取少量洒在亡者头部梵穴上。　　2、于亡者：洒在亡者头頂梵穴处（藏传佛教說法），洒在亡者额、喉、心三处(汉传佛教說法)。藏传佛教說洒在梵穴，是因为要修破瓦法(迁识法)，因其神识由此处出去，所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教說洒在额、喉、心三处，這是因为代表清净身、语、意三业。　　3、放入海、湖、河、溪等处，利乐龙王及水族众生。　　4、洒在坟墓土上、墓碑上、人类，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html

  • 佛教的十善

    　│　　　　│　　　　　　│　　　　│ 　　　　　└不饮酒─┤离嗔恚─慈悲├─意三业┘ 　　　　　　　　　　│　　　　　　│ 　　　　　　　　　　└离邪见─正见┘ ...三业┐ 　　　　　│　　　　　　　　　　　│　　　　│ 　　　　　│不邪淫──离邪淫─梵行┘　　　　│ 　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　│ 　　　　　│　　　　┌离妄语─诚实┐　　　　│ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343460491.html

  • 憍慢

    憍慢 圣开法师　　善根　　为人过去因身、口、意三业为善，深植八识心田，根深蒂固，牢不可拔，这就叫“善根”。　　凡是为善，能生善果，以果为种子—因，又能再生增上之善，所以叫“善根”。　　因贪、瞋、痴为三毒，是恶根，一切恶法皆由此而生：下贪欲、不瞋恚、下邪痴，此三者为善业之根本，一切善皆由此而生，所以这叫“三善根”。　　众生空　　众生又名为有情，即一切有情识的动物都叫众生。凡是集众缘所生，都叫做众生...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html

  • 由于业障生魔障

    由于业障生魔障　　圣开法师　　▲“业障”与“魔障”有什么不同?　　业障能障人道业，魔障能断人慧命，魔障由业障而来。　　所谓“业”者，梵语羯磨，即是造作的意思，乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造作的，叫“宿业”：现在造作的，叫“现业”；个人造作的叫“别业”：众人共同造作的，叫“共业”。　　所谓“障”者，即是障蔽的意思。无明为造业的根本，因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
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